غير هذا الباب ، لو قلت : « قام زيد وضربت » والضرب « 1 » مفعوله زيد لكان الأحسن أن تقول : وضربته « 2 » [ لأنه يحتمل أن يريد : قام زيد وضربت عمرا ] « 3 » فكذلك ههنا ، وجاز الحذف من حيث كان المفعول فضلة [ في الكلام ] « 3 » يستغنى عنه ، فلا حاجة تلجئ إلى ذكره ، وقد استدلّ « 4 » على ذلك بالمفعول الثاني إذا كان غير مطابق للمذكور آخرا ، نحو : « ظننت وظنّاني قائما الزيدين قائمين » « 5 » ، فإنّه لا « 6 » يضمر ولا يحذف ، أمّا الأوّل فلتعذّر الإضمار ، لأنّك إن « 7 » قلت : « وظنّانيه » جعلت ضمير المفرد للمثنّى ، وإن قلت : « وظنّانيهما » جعلت المفعول الثاني مثنّى ، والأوّل مفردا ، وأمّا الثاني فلأنّه مفعول / لا يستغنى عنه فلا يحذف ، وفيه نظر ، أمّا الأوّل فلأنّ الإضمار قد أتى « 8 » على المعنى المقصود ، وإن اختلفا فيما ذكر ، كما في قوله : وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً « 9 » لمّا كان المعنى المقصود الوارث فلا بعد فيه ههنا لمّا كان المعنى نسبة القيام إلى زيد ، وأمّا الحذف فكما تقدّم لقيام القرينة كخبر المبتدأ ، كقولك : « زيد والعمران قائمان » . ولا خلاف أنّ إعمال كلّ واحد من الفعلين جائز على ما ذكرناه ، وإن كان البصريّون يختارون إعمال الثاني ، والكوفيّون يختارون « 10 » إعمال الأوّل « 11 » .

--> ( 1 ) في ط : « ضرب » . ( 2 ) في ط : « وضربه » تحريف . ( 3 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 4 ) في د : « استدرك » ، تحريف . ( 5 ) سقط من ط « قائمين » وهو خطأ . ( 6 ) سقط من ط . « لا » وهو خطأ . ( 7 ) في د : « إذا » . ( 8 ) في ط : « يأتي » . ( 9 ) النساء : 4 / 11 والآية : وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ وانظر تفسير الطبري : 8 / 35 ، وأمالي ابن الحاجب : 140 . ( 10 ) سقط من ط : « يختارون » . ( 11 ) عقد ابن الأنباري في الإنصاف : 83 - 96 مسألة للخلاف بين البصريين والكوفيين في أولوية العاملين بالعمل في باب التنازع ، وانظر الكتاب : 1 / 73 - 80 والمقتضب : 4 / 72 ، وشرح الكافية للرضي : 1 / 77 - 80 .